随着人生阅历不断地增加，渐渐地能体会一个人为什么会选择出家，其实人生在世不过是一场修行，只是每个人的修行平台不尽相同，唯一相同的是，我们必须时时调整我们的心境，并且尽最大的努力抱持心如止水。
心如止水不是没有感情，更不是麻木，而是选择接受现实；人生中有太多事情我们无法预期更无法控制，不论好坏我们应该不去强求，不去期待结果，试着让自己接受一切，毕竟我们自以为现在所拥有的一切只是暂时在我们手上，我们终究会失去这一切，时间早晚而已。
看完了这篇文章，不由得对她们感到肃然起敬，修行的根本是修心，而修心需以修身来实践，希望我们大家可以不以物欲为目标，在有生之年应尽可能为自己的心灵与世界尽一份心力，世界就在离你最近的地方。
海城道源寺，是中国国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性，僧团依止辽宁海城大悲寺修行，与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。（示意图）
据报导，海城道源寺与海城大悲寺一样，全体僧人持不捉金钱戒，僧人依照佛陀戒律终身不摸钱，不储蓄。每年农历八月十五后，要外出“行脚”半个月左右，行脚途中托钵，只乞食物，不乞金钱。
道源寺僧团从2000年起开始行二时头陀，行脚乞食，至今已有15年历史。目前，道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。
图为执持锡杖，手捉香炉，身披霞光，行脚野外。
寺院无功德箱，不搞经营买卖。全体僧人日中一食，过午不食，每天睡4个小时，日打坐时间为“五支香”(禅宗术语：燃烧五支香的长度)。
图为雨中行走。
2014年9月8日(农历八月十五)凌晨，辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发，于当日上午到达盘锦郑家，开始今年的二时头陀(行脚)。
途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海、葫芦岛、兴城、绥中，河北山海关、秦皇岛、北戴河等地，于9月22日（农历八月二十九）夜晚至北戴河火车站结束。历时十五天，总行程约六百多里。9月23日（农历八月三十）上午返回寺院。图为行脚路上，忽遇大风。
同为女人，僧与俗。
好奇的路人。
路上遇到被过往车辆碾死的众生，僧人用随身携带的方便铲将众生铲起，就近掩埋，以息其怨气，长养慈悲。
路遇信众顶礼。
沿途不住旅馆、不住人家，不住寺院，露宿野外。图为途中休息，路人围观。
路遇被弃的亡故小猪尸体，僧人们合力挖坑掩埋。
途中信众送来从刀下抢救回的众生，僧人为其做三皈依等放生仪轨，道源寺住持释妙融法师主法。
僧人们威仪具足，为众生进行三皈依等放生仪式。
帮助年长的僧人背起沉重的背包。
休息时打坐。
走过崎岖的小路。
过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
60岁的道源寺住持释妙融法师带队前往村中乞食。
僧人分组，前往村中乞食。
与住持同组的僧人须手持锡杖，前往乞食。
依照佛制出家戒律，乞食时只乞食物，不乞金钱。村民布施米饭。
前往村民家乞食。
乞食归来，所有僧人将乞到的食物倒出，交给“净人”（由僧人指定帮助僧人办理特定事宜的居士）
乞食结束后，僧人们依照受持戒律的条数多少和受持戒律的时间长短，依次而坐，等待过斋。
“出食”：僧人们在过斋前先布施食物给鬼神等众生，以熄灭贪心，增长慈悲。
正式过斋前唱“供养文”，反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。
僧人过斋。
过斋后，离开乞食地，找一僻静处进行短暂休息。
拿出睡具，在太阳下晾晒以去除潮气。
僧人诵经。
写日记。
缝补破了的僧服，久而久之，僧服便成为“百衲衣”。
师父为弟子补衣服。
用针挑破脚上磨出的的水泡。
僧人在树下打坐。
捡起枯叶，画上漫画，写下法语。
行脚需要携带的佛门法器 锡杖。
写日记。
寻找露宿地点。行脚在外，不住人家，不住旅店，露宿野外。
打着手电筒读经。
铺好睡袋，准备休息。
第二天，继续前行。
让我们为他们祈祷，因为他们一直在为我们祈祷！
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